脚不能沾地的女神 Samita Bajracharya穿上传统服装。

　　脚不能沾地的女神  Samita Bajracharya在古法庆典上。

　　脚不能沾地的女神 不当Kumari之后可以和小伙伴们自由玩耍。 

　　尼泊尔，令人崇敬的女神却是真实的存在。这些从出生起便经历多重挑选的童女叫做“库玛丽”，她们被认为是印度教女神迦莉的化身。一旦被赋予这一神秘且荣耀的光环，库玛丽就要接受成千上万印度教徒和佛教徒的朝拜，同样要接受的是她们注定孤独艰辛的一生。“库玛丽”，被迫离开他们的家园住进寺庙。除了一些特别的节日和宗教仪式，库玛丽大部分时间都住在庙宇里过着隐居的生活。由于库玛丽女神的特殊性，平日出行双足不能触地，都改坐神轿或者由人抱着。

　　在传统节日，接受信徒的膜拜。一年到头，她一共要公开露面9次。而在尼泊尔，将女性奉上如此高的地位，一方面秉承了传统宗教接受无数教徒信仰;而另一方面却把一个花季少女的美好青春锁在了众人的顶礼膜拜之间。一旦失去库玛里女神的光环，她们的生活立即变得真实而残酷。由于几乎没有读过书，再加上长期与社会生活脱节，退休之后的库玛里女神们不得不长期待在家里，靠父母、亲友和好心人赞助生活。更残酷的一种迷信说法是，任何男子只要与前任库玛里结婚，会于6个月内死于咳血。这使得库玛里女神退休后的生活变得更加孤单。

　　库玛丽(Kumari)，尼泊尔的“活女神”，由初潮前的处女担任，被视为守护皇家的女神塔蕾珠的化身。这个风俗起源于17世纪。现在除首都加德满都外，几个大城市都有当地的库玛丽女神。

　　传说尼泊尔马拉王朝(约12至17世纪)的末代国王Jayaprakash Malla常常与塔蕾珠女神玩掷骰子游戏。女神告诫说不能让其他凡人看到自己的身影，可是有一天王后却尾从国王走进了宫室。女神大怒而去，降谕说不再现身保护国王和国家。经过国王的哀求，女神松口说自己会附身到尼瓦尔人释迦族女孩的身上。从此每任国王都会寻找合资格的女童并尊其为库玛丽女神。

　　由于女神化身为红色蟒蛇，如果妇女梦见红色蟒蛇也会被视为其将会孕育库玛丽。

　　库玛丽的选择标准很严格。其中几条是：

　　3岁到7岁的处女

　　不能流过血，从未生病。

　　出身释迦族金匠种姓。

　　出生时的星象吉祥，有利于国王的星象。

　　身上没有斑点胎记。

　　牙齿整齐没有缺少。

　　身体要符合32种优美的特征(如：颈项如海螺壳光滑，身体像榕树挺拔，睫毛如母牛浓密，腿如小鹿健美，前胸像狮子，说话声如鸭子般响亮)

　　选出的女孩将会接受各种试炼，以筛选决定出谁才是库玛丽。其中一个试炼是，在房间的地板上放置著水牛的头(象征被女神杀死的妖魔)以及洒上牛血，把女孩关在里面一晚。如果女孩表现镇定安详，那么便证明她是库玛丽。

　　加德满都那位最高的库玛丽一旦确认，就要离开家不能和家人见面，住在寺庙中。她平日走路都要坐神轿，双脚不能沾地 。平日她闭门不出，只有在特殊的节日和时间段才会让民众前往膜拜并受她祝福。如果库玛丽出现初潮或流血，她就要退位。

　　平日生活

女孩一旦被选中，就离开了世俗生活，离开了正常人的轨迹，终日生活在库玛里庙中，开始她极为荣耀却又孤独的活女神生涯。每天早上7时以前，她必须在随从们的帮助下梳洗打扮，穿上库玛

里的服装。上午9时，她必须坐上金黄色的宝座，接受民众的朝拜。随后跟着老师学习。最后，她可以随便和玩伴们玩游戏。 每天12时和下午4时，“活女神”会身着特有的红色服装，头戴银饰，出现在窗口，供游客们瞻仰。

探秘尼泊尔脚不能沾地的女神 

　　“活女神”在重要的节日要外出巡游，平时也要接见信徒。作为神，她的一言一行都被朝拜者看作是吉凶的标志。比如，如果活女神对朝拜者大笑或大叫，朝拜者将生重病甚至死亡;如果活女神脸色阴沉，左顾右看，那么朝拜者家中肯定将发生争吵;如果活女神用手指取食物吃，朝拜者将破财等等。因此大多数情况下，女神接见民众时都必须面无表情，也没有任何动作。当然，如果女神正面看一下朝拜者，那么这位朝拜者一定会高兴好几天，因为这会给他带来好运气 她不能和家人住在一起，即使是父母也只能偶尔探望一次。直到青春期到来，继任者接班。这时候，她就必须要退休，她可以保留的，是一枚金币和一件她在任时穿的红色衣服。 

　　《等风来》(原名《游记，或是指南》)，是《失恋33天》作者、金马奖最佳编剧鲍鲸鲸获奖后的全新小说。

　　故事讲述女主角程羽蒙，一个月薪两千却想活出两万生活品质的某杂志专栏写手，公出意大利的美梦被击碎后，不情愿地跟团踏上了赴尼泊尔的“幸福之旅”。与她同行的，除了冷酷沉默的摄影驴友团和俗不可耐的台湾大姐团外，还有风华正茂的女孩李热血、被父亲切断财源的富二代王灿。其中就有过关于尼泊尔脚不能沾地的女神的描述，在当地，尼泊尔脚不能沾地的女神被誉为神灵的化身而被敬仰与朝拜。

　　尼泊尔女神

　　尼泊尔女神

　　上个世纪八十年代，每到挑选库玛里女神的时候，数百户人家将自己的女儿送到神职人员那里，争相角逐这象征着荣耀和富足的职位。但到2001年，当皇家神职人员又开始寻找候选人时，只有5户人家愿意将自己的女儿送出来参加挑选。