夜市最早雏形出现在东汉，来看看古人的夜市有多热闹

北漂萧轩

夜市最早雏形出现在东汉，来看看古人的夜市有多热闹

2023年夏天，朝阳区798艺术区推出的沉浸式甲骨文主题夜市吸引了不少市民前往。潘之望摄

七月的北京，在浓浓的人间烟火中，夜市开启了这座城市的另一段繁华：冰啤酒撞上滋滋冒油的羊肉串，麻辣小龙虾的红油在路灯下泛着光，热气腾腾的火锅搭上清冽的酸梅汤……你知道吗？如今随处可见的夜市，最早的雏形出现在东汉。

多数人认为，夜市的雏形最早出现在东汉初期。汉朝思想家桓谭在《新论·离事》中记载了陕西省扶风县的邠（音bīn）亭夜市：“其民有会日，以相与夜市。”意思是：那里的百姓有一个固定的集会日子，大家相约在夜间进行集市贸易。这也是古籍中首次出现“夜市”一词，说明汉代部分地区已有夜市雏形。东汉许慎在《说文解字·邑部》中提到“豳”（音bīn，邠的古称）“民俗以夜市”，可见这种习俗在当时已有一定影响力。当时，在“通货羌胡”的边贸重镇姑臧（今甘肃武威），甚至还出现了朝市、大市（日中）、夕市和夜市“市日四合”的制度，即一天四个集市。

唐朝长安是商贾云集的国际大都市，城市布局规整如棋盘，百姓居住在108个坊中，坊四周设有围墙，大坊四面开门，小坊仅开两门。贞观十年（公元636年），六条主街设置报时警众的“六街鼓”（又称“冬冬鼓”），取代了从前专人传呼报时的方式。每日五更（清晨3点至5点）击鼓约3000次，通知坊门开启；日落时分（晚上七八点）击鼓约800声，坊门关闭。唐朝前期（7世纪至8世纪中叶）基本延续西周以来的坊市分离制度，原则上“市里不住人、坊里不设店”，商业活动集中在官方设立的市内进行。但中后期商品经济发展，坊内尤其是市周边、交通要道附近的民居里，逐渐出现商铺酒楼。比如平康坊因显贵聚居，奢侈品店铺便十分密集。

这一时期无论坊里还是市中，商业活动仍以白天为主。夜里，在坊间活跃的是“鬼市”，也就是非正规夜市。鬼市与鬼神毫无关系，只是早期参与者为了吓退好事者，故意散布“鬼吟”之类的传言，久而久之便得了这个名字。鬼市售卖的多是“枯柴精（木柴）”等生活物资，买家多为图便宜的底层百姓，也有人拿来闲置物品或手工制品换钱贴补家用。

相比都城长安，在其他商贸发达的城镇或偏远地区，出现了合法夜市。公元804年前后，唐朝诗人王建曾去漕运枢纽扬州，被通宵达旦的夜市盛况震惊，写下《夜看扬州市》：“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷。如今不似时平日，犹自笙歌彻晓闻。”中唐诗人杜荀鹤在《送人游吴》中也提到姑苏（现苏州）“夜市卖菱藕，春船载绮罗”。华灯初上时的姑苏夜市叫卖声此起彼伏，春日河面船只往来穿梭，有人叫卖菱角和莲藕，河船上满载着华美的丝织品。菱角和莲藕是苏州特产，现在的苏州夜市上，依然能买到这两种食品。

在唐朝长安市坊图（局部）中，离东市不远的平康坊非常繁华。

到了宋朝，经济进一步发展，工商业兴盛，人们对夜间生活的需求愈发强烈。乾德三年（公元965年），宋太祖下令允许京城夜市经营至三鼓（晚上11点至凌晨1点）。宋仁宗时，朝廷下令打破坊墙限制，允许百姓沿街开店，坊市分离的制度瓦解。

北宋东京汴梁（今河南开封）人口过百万，夜市尤为繁荣。龙津桥一带、东角楼街巷、大相国寺附近、潘楼街、朱雀门外等都是热闹去处。宋代散文家孟元老在《东京梦华录》中记载州桥的夜市“直至三更尽，才五更又复开张。如要闹去处，通晓不绝。”也就是说，夜市营业到凌晨1点，清晨3点又重新开张——中间仅休市两小时。这种近乎24小时运转的商业生态，在世界城市史上都属罕见。州桥北边的马行街夜市，“比州桥又盛百倍，车马阗拥，不可驻足。”可见马行街夜市规模之大。北宋末权臣蔡京之子蔡绦在《铁围山丛谈》中也提到马行街夜市，天下人都苦于蚊虫叮咬，唯独马行街没有——因为马行街是夜市酒楼繁盛之处，“人物嘈杂，灯光照天，每至四更鼓罢，故永绝蚊蚋”。

宋朝的合法夜市可以通宵营业。宋朝张择端的《清明上河图》描绘的是白日景象，但细看之下，不少店铺门口设有夜间招揽客人的灯箱，可见当时店铺营业到晚上已是常态。

《清明上河图》中标有“正店”的酒家门口设有夜间揽客的灯箱。

唐雪浩

坐标朝阳，很关心这个

陈子89

楼主辛苦整理了

周静91

北京人都应该了解一下

张悦90

写得真详细辛苦了

谢平90

新人报到多多关照

石景山老萧

期待楼主下一篇

萧梦静

感谢楼主无私分享

立水桥球迷

学习了

梁昊99

长知识了